(SU UN RECENTE STUDIO) Giuseppe Cordiano Lanalisi del culto dell'Afrodite armata nella Grecia antica ? al centro di una recente sistem?tica trattazione monogr?fica.1 Il suo peculiare ta glio, atiento alia lettura in chiave storica dei relativi riti e miti, presenta vivi motivi d'int?ress?. Schedata come “statua di Afrodite del tipo anadyoméne” col numero di inventario St. 23946, l’opera è oggi di proprietà dello stato e conservata presso i depositi della Soprintendenza Archeologia, Belle Arti e Paesaggio per la Città Metropolitana di Milano nella sede di via de Amicis. Quando si parla di Afrodite i generi sessuali si confondono, basti pen-sare all’immagine della dea di Cipro: un corpo di donna armonioso e leggiadro, ornato di abiti preziosi e gioielli, che tuttavia ha una barba, uno scettro e una statura da uomo. La statini di cui mi occupo fa parte di una numerosa serie di repliche ed esibisce un tipo di Afrodite molto noto e comune : non è dunque per rivelarla agli archeologi che qui me neoccupo, ma per sottoporre al loro giudizio alcune mie idee, le quali non riguardan la singola statua ma l'intero gruppo di repliche : ed è Des Zyklus dritter Teil TRIONFO DI AFRODITE tràgt den Untertitel Concerto scenico. Er schildert den Sieg der Liebe, die, in einer Hochzeit gipfelnd, von Aphrodite selbst den Segen erhilt. Diese Kantate ist 1950-51 komponiert worden. audiovisivi di ciascuna stanza. L’iconografia del sito è costruita attraverso immagini simbolo dell’Italia e del suo rapporto con New York, messe a disposizione da musei, fondazioni, istituzioni e collezioni private; estratti di brani musicali di genere ed epoche diverse lega Afrodite nata dalla spuma del mare Le si tributavano culti ovunque e specialmente nei templi di Paphos nell’isola di Cipro e a Citera, a Milos, sulle rocche di Lindos a Rodi e di Erice in Sicilia, sull’Acrocorinto e in Magna Grecia a Locri Epizefiri e a Cnido in Licia.